这是一个关于被动瑜伽的神秘传说

在两千五百多年前的印度，有四个学生即将结束他们在医学院的学习。他们的老师把他们送到森林里，限他们在3天之内，找一种完全没有疗愈价值的东西并将其带回来，以此作为他们最后的考试。

几个小时后，第一个学生回来了，他带回来一颗岩石。又过了几个小时，第二个学生也回来了，他带回来足以致命的毒蛇的毒液。第二天，第三个学生带回来一根骨头。

这时老师和他的三个学生一起等待第四个学生回来，时间一点点的过去了，一直到日落也未见到第四个学生的身影。很快第三天就到来了，已经到了任务的最后期限，就在太阳快要消失在地平线的时候，第四个学生终于走出了森林，他衣衫褴褛，筋疲力尽，似乎几天几夜都没有休息。其他三个学生见到他，便询问是不是迷路，他没有回答，跑到老师的面前哭着说“上师啊，很抱歉！我时时刻刻都在不停的寻找着，直到所有的时间都用尽了，我还是不能找到任何一种没有疗愈作用的东西。”

听完第四个学生的回答，老师开心的笑了，这是几年来唯一一个通过考试的学生。第一个学生带回来的岩石可以被研磨成粉末，加热后密封，用于促进伤□的愈合。第二个学生带回的足以致命的毒液可以制为解毒剂，以毒攻毒。第三个学生带回的骨头可以打磨成锋利的形状，作为辅助工具运用在按摩理疗中。第四个学生在他的学徒生涯中，不断的通过经验的积累和冥想，已经明白了世间的万物都是有作用的这个遣理，他领会到世间万物不仅会对我们的生活环境产生影响，同时也会作用于身、心、灵三个层面。

这位学生就是后来成为佛陀（释迦牟尼）的倍受尊敬的医生，也是阿育吠陀医学以及泰国被动瑜伽的奠基人，他就是御医吉斯瓦歌古帕罗必医师（ShivagoKomarpaj），是古印度著名的瑜伽师和阿育吠陀的传统治疗医生。他作为一名医生和外科医生以不寻常的技能为众所周知，他医治国王和王子，其中包括摩揭陀频婆娑罗王。今天，吉斯瓦歌不仅作为传统的被动瑜伽的创始人被人崇敬，他的精神也一直存活在不同的宗教中学习疗愈瑜伽的人心中，人们从他的教导和他的创造中获取精神支柱。在佛陀将要过世时，深受病痛折磨，最终在痛苦中病逝，而吉斯瓦歌作为他的医生一直陪伴在他的身边，是佛陀身边最为重要的一个人。在佛陀去世之后他的个人神像在很多寺庙中被发现，大多位于东南亚，其中以泰国居多。

从历史上我们可以发现，“吉斯瓦歌医师”被广泛的引用于西藏宗教及疗愈的祈祷词以及唱诵的经文中。有很多人相信，是吉斯瓦歌与佛陀（释迦牟尼）携手合作共创了佛教传统医学，并在泰国和西藏完整的保存下来。1980年托加瓦仁波切博士（Dr.Trogawa Rinpoche）曾发表了演说，在谈话中他表明有人说斯瓦歌并没有死亡，他在人间以彩虹体的形态出现。在被动瑜伽的发展史上，他已经出现在不同的从业者的身边，并向那些真心向他祈祷的人们，开启疗愈瑜伽的智慧。

我相信最重要的是在我们的心中去发现他的慈爱，最终他将会自然而然的出现，保佑我们产生能量。

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回溯研究奉式被动瑜伽的历史背景，我们可以清晰的发现，存在于卧佛寺的泰式按摩就来自于吉斯瓦歌医师，被动瑜伽也被称作为被动瑜伽和懒人瑜伽（lazy people yoga）amulya uphai?，是验了几千年随喊的瑜伽疗愈。

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